PONTIFÍCIA COMISSÃO BÍBLICA
SOBRE A AUTENTICIDADE MOSAICA DO PENTATEUCO
Apresentadas as seguintes questões, o Conselho Pontifício para promover os estudos sobre a matéria bíblica julgou dever responder como segue:
I. Os argumentos reunidos pelos críticos para impugnar a autenticidade mosaica dos Livros Sagrados designados pelo nome de Pentateuco têm tal peso que, deixando de lado os numerosos testemunhos de ambos os Testamentos considerados em conjunto, a constante concordância do povo judeu, a tradição igualmente constante da Igreja, bem como os indícios internos que se extraem do próprio texto, dão o direito de afirmar que esses livros não têm Moisés como autor, mas foram compostos, em sua maior parte, a partir de fontes posteriores à época mosaica?
Resposta: Negativamente.
II. A autenticidade mosaica do Pentateuco exige necessariamente uma redação de toda a obra de tal modo que se deva sustentar absolutamente que Moisés escreveu tudo, cada uma das partes, de próprio punho, ou ditou tudo a amanuenses; ou também pode ser admitida a hipótese daqueles que consideram que ele próprio, sob o influxo da inspiração divina, concebeu a obra e a confiou a outro ou a vários escribas para que a escrevessem, de tal modo, porém, que reproduzissem fielmente seus pensamentos, nada escrevessem contra a sua vontade e nada omitissem; e que, finalmente, a obra assim composta, aprovada pelo próprio Moisés, seu principal e inspirado autor, fosse divulgada em seu próprio nome?
Resposta: Negativamente quanto à primeira parte; afirmativamente quanto à segunda.
III. Sem prejuízo da autenticidade mosaica do Pentateuco, pode-se admitir que Moisés, para elaborar sua obra, tenha utilizado fontes, isto é, documentos escritos ou tradições orais, das quais, segundo o propósito particular que tinha em vista e sob o influxo da inspiração divina, tenha extraído algumas coisas e as inserido na própria obra, seja literalmente, seja quanto ao sentido, depois de abreviá-las ou ampliá-las?
Resposta: Afirmativamente.
IV. Salvaguardadas substancialmente a autenticidade mosaica e a integridade do Pentateuco, pode-se admitir que, no decorrer de tão longo período de séculos, tenham ocorrido algumas modificações nele, tais como: acréscimos feitos depois da morte de Moisés ou acrescentados por um autor inspirado; glosas e explicações intercaladas no texto; certas palavras e formas linguísticas transferidas de uma linguagem antiga para uma linguagem mais recente; e, finalmente, leituras incorretas atribuíveis a erros dos amanuenses, acerca das quais seja lícito investigar e julgar segundo as normas da crítica textual?
Resposta: Afirmativamente, salvo o juízo da Igreja.
No dia 27 de junho de 1906, em audiência benignamente concedida aos Reverendíssimos Consultores dos Atos, o Santíssimo Senhor aprovou as respostas acima e ordenou que fossem publicadas.
Fulcranus G. Vigouroux, P.S.S.
Laurentius Janssens, O.S.B.
Consultores dos Atos.
PONTIFICIA COMMISSIO BIBLICA
DE MOSAICA AUTHENTIA PENTATEUCHI
Propositis sequentibus dubiis Consilium Pontificium pro studiis de re biblica provehendis respondendum censuit prout sequitur:
I. Utrum argumenta a criticis congesta ad impugnandam authentiam Mosaicam sacrorum Librorum, qui Pentateuchi nomine designantur, tanti sint ponderis, ut posthabitis quampluribus testimoniis utriusque Testamenti collective sumptis, perpetua consensione populi Iudaici, Ecclesiae quoque constanti traditione nec non indiciis internis quae ex ipso textu eruuntur, ius tribuant affirmandi hos libros non Moysen habere auctorem, sed ex fontibus maxima ex parte aetate Mosaica posterioribus fuisse confectos?
Resp.: Negative.
II. Utrum Mosaica authentia Pentateuchi talem necessario postulet redactionem totius operis, ut prorsus tenendum sit Moysen omnia et singula manu sua scripsisse vel amanuensibus dictasse; an etiam eorum hypothesis permitti possit qui existimant eum opus ipsum a se sub divinae inspirationis afflatu conceptum alteri vel pluribus scribendum commisisse, ita tamen ut sensa sua fideliter redderent, nihil contra suam voluntatem scriberent, nihil omitterent; ac tandem opus hac ratione confectum, ab eodem Moyse principe inspiratoque auctore probatum, ipsiusmet nomine vulgaretur?
Resp.: Negative ad primam partem, affirmative ad secundam.
III. Utrum absque praeiudicio Mosaicae authentiae Pentateuchi concedi possit Moysen ad suum conficiendum opus fontes adhibuisse, scripta videlicet documenta vel orales traditiones, ex quibus, secundum peculiarem scopum sibi propositum et sub divinae inspirationis afflatu, nonnulla hauserit eaque ad verbum vel quoad sententiam, contracta vel amplificata, ipsi operi inseruerit?
Resp.: Affirmative.
IV. Utrum, salva substantialiter Mosaica authentia et integritate Pentateuchi, admitti possit tam longo saeculorum decursu nonnullas ei modificationes obvenisse, uti: additamenta post Moysi mortem vel ab auctore inspirato apposita, vel glossas et explicationes textui interiectas; vocabula quaedam et formas e sermone antiquato in sermonem recentiorem translatas; mendosas demum lectiones vitio amanuensium adscribendas, de quibus fas sit ad normas artis criticae disquirere et iudicare?
Resp.: Affirmative, salvo Ecclesiae iudicio.
Die autem 27 Iunii an. 1906, in Audientia R.mis Consultoribus ab Actis benigne concessa Sanctissimus praedicta Responsa adprobavit ac publici iuris fieri mandavit.
Consultores ab Actis.